周云蓬献唱《杜甫三章》实证把古人唱成亲人

最近我发表的所有文章，都特别强调了下面这段话：

实事求是、辩证法、螺旋上升是马列主义毛泽东思想和中国传统哲学思想的精髓。

曼德拉指出：

我反复提醒大家，解放斗争并不是一种反对任何一个团体或种族的战斗，而是反对一种压迫制度的斗争。

普评制认为，人类社会所犯的一切严重错误都是世袭官僚制、终身官僚制、科举官僚制、普选官僚制、委任官僚制所造成的。 换句话说，我们所反对的是世袭制、终身制、普选制和官僚制，而不是因为这些制度而犯错误的个人、团体或种族。这里面当然包括政党、执政党。而

一个科学合理的解决办法就是要实行真正负责任的民选民评制。也就是要把基层领导干部的评判罢免权交给被他们领导的普通群众——这样一种最带根本性的组织用人制度，也就是普评制，老百姓的普评制，而不是继续交给他们的上级领导。只有这样才能实现毛主席所说的：

全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。

《论联合政府》（一九四五年四月二十四日），《毛泽东选集》第三卷第一零九五--一零九六页 只有这样

才能实现习近平关于推动建设人类命运共同体的政治主张。当然，首先要用家庭联户代表制或者走婚登记制建成家庭命运共同体，然后，才能建成国家命运共同体、人类命运共同体。

以上都是老生常谈，另外，还有一句老生常谈：

在老百姓没有评判罢免权的情况下，什么伤天害理的事都有可能出、什么千奇百怪的事都有可能出，而且是层出不穷！没有这么多鲜活的例证加以证明，你们说，我这老生常谈还能谈得下去吗？！！！可是，这鲜活的例证又是多么的令人痛心疾首啊！本不想多谈，但又不能不说。我一个退休老工人，仅仅是希望有一天，关键的少数能够看到、理解、落实这些老生常谈，救民众于水火。仅此而已，别无他求。

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中国新闻网 今天 13:09

民谣歌手周云蓬献唱《杜甫三章》实证“把古人唱成亲人”

　　中新网北京1月14日电 (记者应妮)著名民谣歌手、诗人、作家周云蓬13日现身北京一场名为“生命的向度：中国人的诗性与诗趣”的论坛。他现场献唱了《鲁智深》《杜甫三章》来实证自己“把古人唱成亲人”，寻出古诗的人间烟火气。

　　这场主题为“唤醒数字时代的生命诗意”的腾云文化论坛充满趣味和哲理的讨论。主办方希望在文化多元化和信息爆炸的数字时代中，诗歌能够帮助现代人找到自己的文化根源，让精神有一个栖息之地。

　　中国古典文学与文化学者、中央美术学院人文学院副教授董梅以“郑风”为例，带观众进行了对诗经中《风》的一次“考察”。她从诗歌文本入手，对其中提到的节日和植物进行了详细分析，结合自己到当地的实际考察感受，带大家穿越数千年的岁月，领略了当时郑国的地理风貌、风土人情。她指出，因为郑国是一个移民之国，没有过去的枷锁，畅快地表达着个人的情感，呈现出了真实的生命感与鲜活的魅力，所以直到千年之后都能引起我们的共鸣。

著名民谣歌手、诗人、作家周云蓬 钟欣 摄

　　李白无疑是中国人心中诗歌的巅峰。新疆师范大学教授、原中国李白研究会会长薛天纬分享了李白的心路历程与他的人生之梦，还把李白的心路与现代人对照，给予在场观众很大的启发。

　　他认为，李白所面临的建功立业与精神自由之间的人性矛盾，是每个人都会面临的。但这两者在李白身上都得到了最大化的体现。由于这种矛盾的无法调和，李白最终选择了极致的自由。李白与平常人人生的悲喜并无不同，但他追求的是一种极致，而非如普通人一样选择妥协与平凡。所以，虽然普通人无法成为李白，但是我们很容易在他的作品中找到情感的共鸣。

　　诗圣杜甫在中国诗歌史上同样是举足轻重的存在。清华大学人文学院教授谢思炜，在现场详细分析了杜甫何以成为“诗圣”。

　　他认为，时代原因是不得不提的。唐代各种诗体趋于成熟，杜甫有历代诗人的成就作为基础。而他生活的时期又十分动荡，这样的背景为他的诗歌创作提供了深厚的积淀和创作的题材。此外，他笔耕不辍，在其59年的生命中，诗歌创作持续了40年，直到生命的最后一年，都留下了不少传世佳作。杜甫将生命托付给诗歌，才成就了其诗圣的地位。

著名诗人、学者、作家西川 钟欣 摄

　　周云蓬也谈到了他对古诗的看法。他认为，重要的是透过古诗的微言大义，寻出古诗的人间烟火气。他认为，可以通过将古诗词唱出来，让李白和杜甫等大家从教科书中走出来。如果诚实地以音乐的方式与古代诗人进行沟通，其实现代人可以平视那些光辉的诗句，收获“天涯若比邻”的感受。

　　为了让观众们有更深刻的体会，他在现场弹唱了《鲁智深》。周云蓬认为诗歌中是存在着音乐性的，只是需要被发掘。最后，他还弹唱了《杜甫三章》，时而悠扬时而激昂的音乐声带领听众进入了杜甫的世界，获得了满场热烈的掌声。

　　当代著名诗人、学者、作家西川则认为，今人对古代文化的理解，其实是当时的作品经过时间流转之后形成的，而且有自己的主观想象，并非它的原貌。“作为古诗阅读者的现代人，需要时刻注意，不要想当然地以为，古人和我们思考的逻辑和生活情境相同。从当下出发，只要能够进入前人的生死场，就会发现前人的政治生活、历史生活、道德麻烦、文化难题、创造的可能性，与今人的状况其实差不了多少；古人也是生活在他们的当代社会、历史逻辑之中。而从古人那里再返回当下，今人在讨论当下问题时便会有豁然开朗的感觉。”(完)